Sehr geehrte Frau Rieck,
sehr geehrte Frau Oberbürgermeisterin Gramkow,
sehr geehrter Herr Stadtpräsident Nolte,
sehr geehrte Damen und Herren,
"Die kaltblütige, willkürliche und systematische Vernichtung von Millionen hilfloser Zivilisten ... ist eine
Geschichte, für die uns die Worte fehlen.... Diese Taten übersteigen jedes Maß, sie spotten jeder Beschreibung,
ihre Einzelheiten machen uns sprachlos." - Diese Aussage seitens des Anklägers im Eichmann-Prozess, Gideon
Hausner, ist aus der Unmittelbarkeit des Erlebten nachvollziehbar, aber Sprachlosigkeit ist keine Methode, den
Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu begegnen.
Der heutige Tag dient dem Gedenken an die Opfer dieser furchtbaren Taten. Von diesem Gedenken muss aber auch
eine Botschaft für Gegenwart und Zukunft ausgehen, die als klare Absage an Verbrechen gegen die Menschlichkeit
zu verstehen ist. Oder, - um es mit dem Motto dieser Veranstaltung zu sagen:" Wir wollen Erinnern und Betrauern
und auch Wachrütteln"
Die Katastrophe, über die wir heute sprechen, wurde nicht von elementaren Naturgewalten, sondern von Menschen
entfesselt. Das darf nie wieder zugelassen werden. Darin ist sich eine überwältigende Mehrheit im Land einig.
Über die Frage wie eine solche Absichtserklärung umzusetzen ist, wird nicht mehr ein solches Einvernehmen
zu erreichen sein. Das liegt nicht nur daran, dass die Umsetzung allgemeiner Grundsätze auf konkrete Handlungen
schwer fällt, sondern auch daran, dass man sich zunächst über die Ursachen dieser Katastrophe klar werden muss
und es sich dabei nicht zu einfach machen darf.
Diejenigen, die die Katastrophe unmittelbar verursacht und brutal umgesetzt haben, waren Deutsche. Hitler hat
1939 eine Maschinerie zur Ermordung von unschuldigen Menschen in Gang gesetzt. Die ideologische Vorbereitung
begann aber schon viel früher.
Warum hat sich die deutsche Bevölkerung dagegen nicht gewehrt? Wie konnte jemand, der so Unmenschliches
verkündet an die Macht kommen?
Ich kann heute nur einen wesentlichen Aspekt herausgreifen, der zu dieser Entwicklung mit beigetragen hat.
Dieser besteht darin, dass der Gedanke der Euthanasie nicht erst von den Nazischergen geboren wurde, sondern
bereits tief im menschlichen Denken verwurzelt war.
Bereits in der Antike stritten die Philosophen über das Thema Euthanasie. Während
Seneca (um 4 v.Chr. - 65 n.Chr.) wie selbstverständlich von der Ausmerzung Minderwertiger sprach,
lobte Platon ( 428 v.Chr. - 347 v.Chr.) in seinem Werk "Die Republik III" den Asklepios , weil der sich
geweigert hatte, das Leiden von Kranken zu verlängern. Ich will damit nur sagen, dass das Menschenbild, das
letztlich zu der Entscheidung führt, ob Menschen über das Leben anderer Menschen entscheiden dürfen, nicht
erst mit der Machtergreifung des Nationalsozialismus begann.
In der damaligen Zeit erhielten diese Diskussionen einen besonderen Aufschwung, - nicht nur in Deutschland. Das
Erschütternde ist, dass nicht nur Menschen mit einer "Schlächternatur" dem Ansatz folgten, dass es lebenswertes
und lebensunwertes Leben gibt. Es gab auch Täter, die meinten, dass sie den Menschen mit einem Handicap und der
Menschheit insgesamt dienen, wenn sie in der Euthanasie eine Lösung sahen.
Das war für einige Angehörige medizinischer Berufe wohl der maßgebliche Grund, sich an der Ermordung von Menschen
zu beteiligen und weist darauf hin, dass wir auch heute sehr wachsam sein müssen, wenn es um die Diskussion des
Menschenbildes geht.
Besondere Popularität gewann der Euthanasiegedanke auch durch die damalige Wirtschaftskrise. Auch hier wissen wir
heute, dass derartige, fatale Entwicklungen unterstützende Rahmenbedingungen sind, die sich nicht nur auf die
Vergangenheit zu beziehen lassen.
In Zeiten einer Krise sind Ressentiments gegen Minderheiten leichter zu schüren. Das gelingt umso leichter, je
anonymer die Minderheit ist. Minderheiten, die in meinen unmittelbaren Verantwortungsbereich fallen, sind Menschen
mit einer psychischen Erkrankung oder einer geistigen Behinderung. Entgegen der damaligen Praxis hat
Mecklenburg-Vorpommern immer darauf gesetzt, gerade auch diese Menschen in die Gemeinden zu integrieren.
(Das ist Bestandteil unserer Koalitionsvereinbarung.)
In den Bereichen, in denen das Ministerium unmittelbar handeln kann, wie z. B. im Krankenhausbereich, wird diese
Integration direkt umgesetzt. So verdoppelte sich die Zahl der Tagesklinikplätze seit dem Jahr 2005. Die neuen
Plätze sind vorrangig in Orten angesiedelt, in denen bisher kein Behandlungsangebot eines Krankenhauses bestand. In
anderen Bereichen wird die Weiterentwicklung von Konzepten der Integration in die Gemeinde durch Modellprojekte gefördert.
Ein weiterer Bereich, der einer breiten und intensiven Auseinandersetzung bedarf, ist die Diskussion um die Sterbehilfe.
Der Begriff "Sterbehilfe" muss in dieser Diskussion von dem Massenmord in der NS-Zeit klar abgegrenzt werden.
Gleichwohl ist aber auch bei einer gesetzlichen Regelung zur aktiven Sterbehilfe zu befürchten, dass sich ein alter
Mensch nahezu verpflichtet fühlt, seine Umgebung von der "Last seiner Hilfsbedürftigkeit" zu befreien, wenn ihm doch
offiziell dazu der Weg bereitet ist. Damit ist dieser Mensch auch nicht mehr frei in seiner Entscheidung.
Zudem besteht auch die Gefahr, wieder ein Menschenbild aufleben zu lassen, das dem Wert des Lebens von Menschen
unterschiedlich bemisst. Wohin das führt, haben wir in Deutschland leidvoll erfahren.
Jeder muss sich fragen, was er in seinem beruflichen und privaten Umfeld tun kann, um rassistischem und rechtsextremem
Gedankengut zu begegnen, das einen Gedenktag wie den heutigen erforderlich macht.
Vaclav Havel hat Recht, wenn er sagt: "Der Nachteil der Demokratie besteht darin, dass sie denjenigen, die es ehrlich
mit ihr meinen, die Hände bindet. Aber denen, die es nicht ehrlich meinen, ermöglicht sie fast alles." Genau das zeigt
sich allzu oft auch im Umgang mit den Verbrechen des Nationalsozialismus. Und zwar dann, wenn antisemitische,
rechtsextreme, revisionistische bis hin zu eindeutig neonazistischen Aussagen hinter der Meinungsfreiheit versteckt
werden. Dann, wenn historische Fakten über den Holocaust bewusst falsch dargestellt werden. Die bloße Annäherung an
dieses zutiefst antidemokratische Gedankengut ist entschieden abzulehnen. Es gilt klar Position zu beziehen. Gerade
für Politikerinnen und Politiker.
Seien wir uns bewusst: Gedenken ist mehr als Erinnerung. Gedenken heißt Verpflichtung zum Handeln. Gedenken heißt
Aufbegehren gegen Gleichgültigkeit. Menschenrechte müssen täglich neu gelebt, neu erkämpft werden.
